Aprender a dar segundas oportunidades. De Kalena de Velado

Esta semana conocí biografías conmovedoras de gente que eligió aprovechar oportunidades para salirse de grupos fuera de la ley o de situaciones dramáticas (drogas, parálisis cerebral o física, maternidad en soledad y falta de educación).

Kalena de Velado, 23 abril 2017 / LPG

Pero también palpé una poderosa raíz de desconfianza en la capacidad de redención del ser humano en nuestra sociedad, sobre todo frente a criminales que han cometido acciones innombrables, sean estas estafas y corrupciones, reclutamientos, amenazas y asesinatos de jóvenes inocentes cometidos por las pandillas. Debiéramos aprender a dar segundas oportunidades…

Un ejemplo a seguir son mis amigos Rodrigo y Graciela de Bolaños, de League Central America, una empresa maquiladora de paquete completo que ofrece trabajo a jóvenes en riesgo y expandilleros, así como a personas con discapacidades, madres solas, muchos de ellos que apenas saben leer y escribir. En los videos sobre estos casos, los personajes agradecían la oportunidad laboral en un ambiente amable, compasivo y empático, que además le ofrece la posibilidad de estudiar y completar la educación básica, el bachillerato, carreras técnicas o universitarias.

En nuestras reuniones y actividades organizadas por el Comité de Balance Familia y Trabajo de ANEP, he podido conversar y aprender de este ejemplar matrimonio que hace un mejor El Salvador a través de animar a la sociedad en general y al sector empresarial a dar “segundas oportunidades” a quienes verdaderamente quieren salir adelante. Me impresiona mucho cómo en League se cuida a las familias de los colaboradores con educación para los padres, guardería en horas laborales para que los empleados puedan visitar en horas de almuerzo y descanso a sus hijos. Recuerdo muy bien que en uno de los eventos de la Fundación EMPREPAS, hace más de cuatro años, Rodrigo me comentó su sueño de convencer a los dueños de negocios de reconvertir las instalaciones de sus empresas en centros de desarrollo humano (en línea con lo que sugiere la doctrina social de la Iglesia y con la visión de Responsabilidad Social Empresarial).

Efectivamente, coincido con voces como la de Rodrigo, que exhortan a que nos unamos a enfrentar juntos el combate a la pobreza extrema, la falta de educación y la reparación de rupturas familiares (sea por emigración o falta de valores), que son algunas de las causas del ambiente de inseguridad que vive nuestra juventud principalmente. No solo se necesita la política de represión o mano dura, sino la mano amable, en especial con quienes han demostrado valentía al salirse de las pandillas para convertirse sinceramente al cristianismo, sea católico o evangélico (en Sala Negra, de El Faro, hay un interesante reportaje: “La revolución de las ovejas”). Creo firmemente que no hay otra salida mejor que la de promover que Jesús sane el corazón de los criminales, pero también de los “buenos hermanos”, que juzgan con dureza señalando a “los que no tienen remedio”, que talvez nunca hemos matado a nadie pero que no buscamos con más entusiasmo educar activamente a jóvenes en riesgo, comenzando por cuidar a los hijos de nuestros empleados.

Si vamos a reducir costos en la empresa por la difícil situación a la que nos han llevado, no toquemos los puestos de trabajo. La empresa League y su CEO, Rodrigo Bolaños, han mostrado éxito y rentabilidad por ser más humanos. Por eso recibió el premio británico Capitalismo Responsable 2016.

“El diálogo no es fácil”. De Kalena de Velado

La muerte del bebé de pocos meses debido a actos de violencia vengativa nos ha dejado el corazón conmovido y lacerado. –

Kalena de Velado, 17 agosto 2015 / LPG

Quizás con ganas de irse a otro lugar que tenga paz. Pero no podemos dejar a nuestro país cuando más nos necesita; por eso, para recuperar la esperanza, me permito seguir compartiendo las ideas del papa Francisco sobre cómo construir el diálogo social, transcribiendo sus palabras:

“El diálogo es para el bien común y el bien común se busca desde nuestras diferencias dándole posibilidad siempre a nuevas alternativas. ¿Hay diferencias? Quedan a un costado, en la reserva, pero en ese punto en que nos pusimos de acuerdo, o en esos puntos en que nos pusimos de acuerdo, nos comprometemos y los defendemos, es un paso adelante, esa es la cultura del encuentro… Pero en el diálogo no siempre es así; no todo es un ballet perfecto, una orquesta coordinada… En el diálogo se da el conflicto y es lógico y esperable porque si yo pienso de una manera y vos de otra y vamos andando, se va crear un conflicto. No le tenemos que temer, no tenemos que ignorar el conflicto; por el contrario, somos invitados a asumir el conflicto. Si no asumimos el conflicto, si no asumimos el conflicto, nos va a dar dolor de cabeza. Que vaya con su idea a su casa y yo me quedo con la mía. No podemos dialogar nunca”.

Esto significa: “Aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en un eslabón de un nuevo proceso” (Evangelii gaudium 227). Vamos a dialogar, hay conflicto, lo asumo, lo resuelvo y es un eslabón de un nuevo proceso. Hay un principio que nos tiene que ayudar mucho. El conflicto existe, hay que asumirlo, hay que procurar resolverlo, hasta donde se pueda, pero con miras a lograr una unidad, pero no es uniformidad, sino que es una unidad en la diversidad.

“Una unidad que no rompe las diferencias, sino que las vive en comunión por medio de la solidaridad y la comprensión. Al tratar de entender las razones del otro, al tratar de escuchar su experiencia, sus anhelos, podremos ver que en gran parte son aspiraciones comunes. Y esta es la base del encuentro, todos somos hermanos, hijos de un mismo Padre celestial, y cada uno con su cultura, su lengua, sus tradiciones, tiene mucho que aportar a la comunidad. Ahora yo estoy dispuesto a recibir esto; si estoy dispuesto a recibir y dialogar con eso, entonces si me siento a dialogar, si no estoy dispuesto, mejor no perder el tiempo”. “Las verdaderas culturas no están cerradas en sí mismas, sino que están llamadas a encontrarse con otras culturas y crear nuevas realidades. Cuando estudiamos historia, encontramos culturas milenarias que ya no están más, han muerto por muchas razones, pero una de ellas es haberse cerrado a sí misma”.

“Sin este presupuesto esencial, sin esta base de hermandad será muy difícil arribar al diálogo. Si alguien considera que hay personas, culturas, situaciones de segunda, tercera o de cuarta algo seguro saldrá mal porque simplemente carece de lo mínimo, del reconocimiento de la dignidad del otro. Que no hay primera de tercera, de segunda ni de cuarta, somos de la misma dignidad”… (continuará).